Я ничего не понимаю в футболе. Но совершенно не нужно ничего понимать в футболе, чтобы оценить вероятность выходf из группы сборных Германии и России. Сборная Германии в рейтинге ФИФА находится на первом месте. Россия — на семидесятом. А сборная Южной Кореи, которой и проиграла Германия — на пятьдесят седьмом месте. Я специально ходил в Википедию посмотреть. И вот семидесятая Россия готовится к одной восьмой финала, а первая Германия — действующий чемпион мира, между прочим — едет домой.

На эту тему уже сказано многое. И про то, что русскому хорошо, то немцу сами знаете что. И про то, что никогда Германия не одержит никакую победу в России. А особенно злые языки говорят, что уж теперь-то Ангеле Меркель точно придется уйти. Довела, как говорится, страну.

Тем временем Всероссийский центр изучения общественного мнения изучил общественное мнение по вопросу дальнейших перспектив сборной России. Так вот, 23 процента опрошенных считают, что сборная России дойдет до четверть-финала. 12 процентов верят, что мы дойдем до полуфинала. А 8 процентов оптимистов считают, что мы и вовсе выиграем этот Чемпионат. Правда, до проигрыша Уругваю так считали в два раза больше опрошенных. Но ведь в то, что Германия не выйдет из группы и вовсе никто не верил. Так что надежды — они, как говорится, питают. Тем более, если самые сильные команды едут домой.

Но, повторюсь, я ничего не понимаю в футболе. Не надо ничего понимать в футболе для того, чтобы радоваться происходящему. Когда еще мы увидим на Красной площади мексиканский праздник мертвых? Никогда не увидим. А драку бородатой женщины в кокошнике с динозавром на стадионе Нижнего Новгорода?Да и иностранные болельщики не только пьют пиво на Никольской улице, но и пытаются взять от России всё возможное. По полной программе. Таких очередей в Мавзолей Ленина мы не видели с восьмидесятых. А музей Космонавтики не видел такого количества посетителей, наверное, вообще никогда. А одному болельщику из Англии так понравилась татарская еда, что он решил остаться жить в Казани.

Праздник спорта продолжается, а если вы, как и я, равнодушны к спорту, то считайте, что это просто праздник. Увлекательный карнавал.

И жаль, конечно, что немцы уезжают с этого карнавала до того, как он завершился.

Взято отсюда

AT&T has quietly jacked up the company's arbitrary "administrative fee" on wireless customer bills to $1.99 from 76 cents, BTIG Research analyst Walter Piecyk noticed on Wednesday. With 64.5 million regular monthly customers likely to pay the fee, AT&T's change nets the company an additional $1 billion annually for doing absolutely nothing differently. Such fees are routinely used by ISPs to help them falsely advertise one lower rate, then hit users with a higher rate once their bill actually comes due.

AT&T, in a statement, pretends this is just business as usual (and in the sense that misleading consumers is usual, they're right).

This is a standard administrative fee across the wireless industry, which helps cover costs we incur for items like cell site maintenance and interconnection between carriers," the company says of the errant charge.

But things like "cell site maintenance" and "interconnection" are just a part of doing business, and should be included in the above-the-line price. This practice of false advertising and covertly jacking up rates via bogus fees is now standard operating procedure in the telecom sector, and you'd be hard pressed to find a regulator or politician from either party that has historically given much of a damn.
read comment(s)

Взято отсюда

Добро должно быть с кулаками, — писал поэт Станислав Куняев, — Добро суровым быть должно. И с этим все вроде бы уже согласились, как вдруг возник важный вопрос. А почему с кулаками должно быть только добро? Много чего должно быть с кулаками. Потому что если без кулаков — то тебя как бы и нет.

С помощью кулаков отвоевывали себе место на общем празднике жизни многие социальные группы. Женщины боролись за равноправие. Люди нетрадиционной сексуальной ориентации боролись за признание своих браков. Феминистки боролись против объективации. А уж с какими кулаками боролись с расовой сегрегацией американцы африканского происхождения — любо дорого посмотреть было.

И вот, наконец, настал черед веганов. Ведь что, казалось бы, мешает жить веганам? Притеснений никаких. Дискриминации тоже. Хочешь — устраивай себе веган-парад. Хочешь — пропагандируй вегетарианство с какой угодно трибуны. А хочешь — уезжай на необитаемый остров и питайся там плодами, запивая их свежей росой. Никто тебе и слова не скажет! Ну, разве что доктор предупредит о возможных последствиях для пищеварения.

Но разве веганы хуже других? Вегетарианство тоже должно быть с кулаками. И вот уже ассоциация мясников Франции обращается к властям страны с требованием как-то унять агрессивных веганов, поставивших себе целью уничтожить французскую кухню. Только за последние несколько месяцев во Франции облили красной краской и закидали камнями витрины полутора десятков мясных лавок. А три месяца назад одна французская веган-активистка оправдала смерть мясника во время теракта в городе Треб. Она заявила, что террорист, убивший мясника, поступил справедливо.

В этом, конечно, нет ничего особенно нового. Если для защитников животных животные важнее, чем люди — то почему тогда для веганов люди должны быть важнее, чем веганство? Но меня всегда интересует, что в перспективе. После того, как веганы добьются своего — что будет дальше? Кого будут защищать активисты? Лично я думаю — роботов. Защита роботов от людей — это ли не прекрасная цель для активиста. Особенно — с кулаками.

Пока же у веганов впереди долгий путь — по статистике, мяса не едят всего 3 процента французов. А если у веганов все же получится — милости просим всех мясоедов из Франции прямо к нам. За Байкал. Там исправительная колония номер один города Нерчинска как раз закупила в Шотландии сто голов телят абердин-ангусской породы. Заключенные пасут бычков, а потом будут их есть. И если в России даже заключенные будут есть стейки из мраморной говядины — то мы с вами никогда не пропадем в этом погибающем мире. Какими бы страшными кулаками он не размахивал.

Взято отсюда

Сын недавно задал вопрос:

— Зачем россияне ведут войны и захватывают новые территории? Им разве никто не говорил, что их страна и так самая большая в мире? Они не знают, что в современной экономике и политике размер страны не имеет значения?

— Конечно им говорили, и они знают.

— Не понимаю. Почему тогда большинство россиян — имперцы? Почему на них не действуют аргументы?

— Как бы тебе объяснить… Вот например наша бабушка. Да и не только наша, миллионы украинских бабушек и дедушек страсть как обожают копаться в огороде. «А оце під бурячки!» — это не анекдот, у них реально руки трусятся и депрессия, если земля не вскопана и не засеяна. И никакие рациональные аргументы на них не действуют. Беполезно им доказывать, что на пенсии надо отдыхать, а не гнуть спину, что картошка, выращенная в своём огороде, по себестоимости получается золотая, а зачем она такая нужна, если в супермаркете круглый год по 6-10 грн за кило? Они найдут сотню причин, почему копаться в огороде — это правильно и нужно.

Это почти инстинкт — не на генном уровне, конечно, а на этническом. Культурный код нации, который передаётся веками и воспринимается как нечто естественное. Переломить его можно только парой поколений жизни в городе, в отрыве от земли — и то не всем помогает.

С россиянами та же история. Их культурный код, контекст, в котором они проводят много веков без перерыва — это ИМПЕРИЯ. Совершенно не важно, что сами россияне в этой империи занимают положение рабов, а социальные лифты крайне слабо развиты. Совершенно не важно, что россиян империя уничтожала миллионами, так же как и другие народы. У них просто нет и не было иного контекста, кроме как быть частью империи, ощущать себя частью империи, и, за неимением лучших альтернатив, со-чувствовать империи. Горевать о её поражениях и радоваться её успехам. А что является успехом для империи? Размер, рост, экспансия — иначе это не империя вовсе. Поэтому россияне практически поголовно радовались аннексии Крыма, параллельно оправдываясь «это не мы, оно само» и сочиняя аргументы в стиле «наши геополитические интересы». Даже самые образованные россияне, вместо того чтобы отвергнуть имперский культурный код, используют своё образование для его оправдания.

Рациональные аргументы на имперское сознание не действуют точно так же, как у нас на сельское. Только переезд в город имперское сознание не сломает, а скорее наоборот — приобретя жирок и свободное время, имперец приобщается к имперской же литературе и сильно искажённой истории и уверяется в богоизбранности этого пути. Переломить имперское сознание можно только парой поколений денацификации «деимперизации», для чего очевидно Россию придётся разделить на этнические государства и десятки лет объяснять их жителям, «что такое хорошо и что такое плохо». И потом ещё следить и не допускать рецидивов.

Казалось бы: если и у нас есть свои «заскоки», и у россиян, то выходит все не идеальны и почему надо «лечить» россиян, а не украинцев?

Потому что от украинских заскоков страдают только сами украинцы, расплачиваясь больными спинами и неэффективной экономикой с элементами «натурального хозяйства». Абсолютно никаких проблем другим странам наши заскоки не доставляют, это наша внутренняя забота.

А вот имперское сознание россиян рано или поздно приводит к войнам — в Абхазии, Осетии, Грузии, Приднестровье, Украине — кто там на очереди? Десятки тысяч убитых, миллионы беженцев, сломанные судьбы — имперцев это не волнует. Их жизнь ничего не стоит, так почему они будут ценить чужую?..

Взято отсюда

С чего начинается Родина?
С картинки в твоем букваре…

В нашем букваре было «Ленин и Сталин друзья, Ленин и Сталин братья». Когда я вырос, я понял, что это правда. В нашей хрестоматии по украинской литературе был отрывок из поэмы Шевченко «Гайдамаки» со словами: «Бий ляха, бийжида!» Учительница Нина Петровна заставляла это выучить на память и вызывала всех к доске. Все евреи в классе отказались, и она всем поставила двойки. Только одна Роза Шварцман вышла к доске и, краснея и запинаясь, прочла текст. Нина Петровна поставила ей четверку. Недавно я Розу встретил. Она работает в отделе пропаганды Еврейского агентства. Меня туда на пушечный выстрел не подпускают. И я их понимаю.

…С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе.

В соседнем дворе жили пацаны, которые приходили в наш двор отнимать у нас, малышни, игрушки. Все это продолжалось до тех пор, пока я не начал пересказывать прочитанные книги. Я быстро понял, что адаптация к современным условиям приносит оглушительный успех. Меня не только перестали бить, но даже угощали – вначале мороженым, а потом пивом и сигаретами. Граф Монте-Кристо бежал из Лукьяновской тюрьмы, переплывал Днепр в районе Труханова острова. Пираты нашли клад как раз под пивным киоском на углу Волошской и Нижнего Вала. (Через пару дней я обнаружил, что киоск был сдвинут, а там, где он стоял – выкопана яма). Необитаемый остров Робинзона находился прямо посреди Днепра. А все вещи он брал с проходивших мимо грузовых барж. Конечно, я понимал, он был никакой не Робинзон, а Раввинзон. По-нашему – Рабинович. Но об этом я никому не говорил. Приехав в Израиль, я узнал, что Крузо, Карузо, Круз – популярная фамилия среди сефардских евреев. В иерусалимском телефонном справочнике я нашел двадцать три Крузо. Кстати, еще более популярные сефардские фамилии – Кастро и Франко.

Лучшими друзьями мушкетеров были подольские авторитеты Паця и Чурочкин. А роль Миледи играла Динка – продавщица из молочного, жена мясника Зюни. Потом они уехали в Америку. Волшебный театр Буратино располагался в подвале нашего дома, за мешками с картошкой. А ключ от театра был у сумасшедшей Мани, которая жила рядом с уборной, воняла и тряслась.

За успехи в деле пропаганды мировой литературы меня даже взяли в компанию к Витьке, который накануне вышел из тюрьмы и учил пацанов виртуозному искусству карманного воровства. У него была татуировка на пальцах. Если пальцы сложить, получалась фраза «Дай ебать». Психомоторные навыки у меня сохранились. И сейчас мог бы выудить у фраера из заднего кармана «лопатник» при помощи рыболовного крючка и лески. Задний карман брюк подрезается заточенным пятаком. Но я по этой специальности работать не стал, у меня были другие интересы – я хотел прочесть все книжки.

Дорогие читатели! У меня к вам большая личная просьба – не держите ничего в заднем кармане брюк!

…С той самой берёзки, что во поле,
Под ветром склоняясь, растёт.

Березки у нас во дворе не было. Ее заменяла  дворовая уборная, из которой днем и ночью, зимой и летом текла вонючая жижа. Над этой жижей круглосуточно кружились стаи откормленных жирных переливающихся мух. Уборная была одна на весь двор, где жило полсотни семей. Так что строки Высоцкого «На тридцать восемь комнаток всего одна уборная» воспринимались бы нами как описание комфорта. Когда заходишь в уборную, нужно было постучать дверью, чтобы крысы разбежались. И они бегали прямо по ногам. А зимой нужно было сидеть с голой жопой при минус двадцати. По квартирам тоже бегали крысы. Маленьких детей нельзя было оставлять – крысы могли напасть.

В каждой комнате висели липкие ленты-мухоловки, которые нужно было менять несколько раз в день. Перед приходом гостей мухоловки снимали.

Родина начиналась с байковых кальсон, которые все мужчины носили зимой. В этих кальсонах целый день находились на работе в жарко натопленных помещениях, в них же спали. Белье меняли раз в неделю, в бане. Видимо, все люди сильно пахли, особенно зимой, да и летом, но это мог заметить только человек из другого мира. По субботам мы с отцом ходили в баню. Мать завертывала белье в газетку и тщательно следила, чтобы на ней, не дай бог, не было портретов руководителей партии и правительства. Наш дед ушел в баню с газетой с портретом Кагановича. Забрали его прямо в бане. Больше его никто не видел.

Жили мы восемь человек в маленькой комнате в коммуналке. Спал я на раскладушке, уроки делал за обеденным столом, накрытым газетой. Если бы кто-то попытался нам объяснить, что так жить плохо, неудобно, его бы не поняли. Так жили все вокруг.

Разумеется, вы, дорогие читатели, жили совершенно иначе. У вас была отдельная квартира с душем и туалетом. А икру и сервелат вам по субботам привозили домой. Так что извините меня, пожалуйста, за мои неправильные воспоминания. Но ушли мы из коммуналки, только когда мне исполнилось двадцать один год и я вернулся из армии. В 1971 году. Отец стоял в очереди на квартиру двадцать пять лет. Если бы он за это время уволился или умер, мы бы квартиру не получили.

…Со старой отцовской будёновки,
Что где-то в шкафу мы нашли.

В шкафу я нашел какую-то пожелтевшую скатерть с полосками и кисточками.

– Это талес, – сказал отец, – спрячь и никому не показывай.

Отец работал в артели, выпускающей посуду, и приносил домой тарелки, чашки, блюда. Все это мы обменивали на Житнем базаре на сало, картошку, творог, мед и другие общественно-полезные продукты.

– Запомни, – учил отец, – если сегодня ничего у государства не взял, значит, день прожит зря. Кто не ворует у государства, тот ворует у своей семьи. Тебе нужно хорошо учиться, чтобы устроиться на хорошую работу. А хорошая работа – там, где есть, что взять.

Родина начиналась с бутылок, которые мать приносила с работы. Она работала на химфармзаводе им. Ломоносова и каждый день приносила домой пару бутылок спирта. Я его продавал в классе ребятам, чьи отцы выпивали. Пол-литра спирта – за три рубля, а в магазине бутылка водки стоила два восемьдесят семь и три двенадцать. Так что у нас брать было вдвое выгодней. Об этом узнала директор школы, вызвала меня к себе, заперла дверь и, жутко краснея, сказала, что маме нужен спирт для компрессов, а в аптеках он дорогой. С тех пор моя успеваемость резко повысилась. На праздники учителя получали от отца сервизы.

Все это я потом записал в рассказе, опубликованном в журнале «Костер». Это был рассказ о тяжкой жизни американских рабочих, которые, чтобы не умереть с голоду, таскали с завода посуду и продавали. А их ловила полиция и бросала в капиталистические застенки. Спустя полвека я встретил в Израиле свою редакторшу из «Костра». Узнал я ее по фамилии, ей было под восемьдесят. Вот что она рассказала. Однажды в журнал пришло письмо от мальчика из Питера: «Уважаемая редакция! Я хочу, когда вырасту, пойти работать в КГБ. Что для этого нужно?» Ее вызвал главред: «Маша, надо ответить этому придурку, а то он на нас настучит».

Патриотическая лирика в нашей семье успехом не пользовалась. Услышав «Я хату покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать», отец комментировал: «Идиёт! Сиди дома, у той Гренаде без тибе разберутся. Хотя если привезти оттуда пароход апельсин и продать на Житнем базаре…»

Родина начиналась с очередей. Огурцы и помидоры продавали только в сентябре, нужно было отстоять несколько раз, взяв по три кило в руки, чтобы закрутить в банки на зиму.

Родина начиналась с разговоров про жидов. «И як отым еврэям нэ стыдно, що воны уси жыды». Статья в газете «Вечерний Киев»: «За хищения привлечены И. Иванов, А. Петров и Абрам Соломонович Шейтельман».

Родина начиналась с вранья. Учительница Полина Ароновна, сильно картавя, говорила, что в царской России ничего не производилось, даже иголки завозили из-за границы. А в подвале школы стоял токарный станок производства Путиловского завода, 1913 года, так в 60-х он еще работал.

…И с клятвы, которую в юности
Ты ей в своём сердце принёс.

Это была клятва свалить с родины при первой возможности.

Я ее выполнил.

Марьян Беленький

Взято отсюда

Взято отсюда

Pornhub may always have one eye on an eye-catching publicity stunt, but it is at least trying to bring adult content to those with accessibility issues. From today, the site is adding closed captions to a section of its content library, geared towards those with hearing loss. Over 1,000 clips across a number of genres will offer "descriptive and interpretative text" for those who "are not able to hear the video's original audio."

Pornhub says that the features will help viewers distinguish which person is speaking at any one time, and identify changes in emotion. In addition, non-dialog sounds that are relevant to the storyline or scene will be highlighted. And while we can all joke that it'd be possible to imagine our own "yeah baby, harder" etc, the truth is that close to 40 million Americans have some form of hearing loss. The videos have been hand-captioned, rather than using an algorithmic system similar to that of other major video platforms.

The company says that this is the other half of its accessibility push, having already launched videos with audio descriptions for people with sight loss. We checked to see if anyone had bothered with the clips, and to our surprise, several of them around a million views. Clearly, there's a market and a need for such an offering, so the outfit deserves some praise for even trying. Just not for the other parts of its business.

Source: Pornhub (Closed Captions)

Взято отсюда

Взято отсюда

Взято отсюда

Висит в Доме правительства Якутии.

источник

Взято отсюда

Я, наконец, признался коллегам, что они геи.

* * *
Если вы пару раз дадите человеку взаймы, то он уже постоянно будет учитывать вас при планировании своих доходов.

* * *
— Девушка, а ваши родители не рекламщики?
— Нет, а что?
— Я бы дал им гран-при каннских львов за product design. Кстати, а как у них с неймингом?

* * *
Чем моложе блогер, тем лучше ему жилось при Сталине.

* * *
— Милый, я толстая?
— Отвечать будет Александр Друзь.

* * *
Разницу между миллионером и миллиардером хорошо иллюстрирует такой факт: один миллион секунд — это 11,5 дней, а миллиард — уже почти 32 года.

* * *
Иногда я плачу, когда чищу картошку. Ну знаете, не хочу чтобы лук подумал что он урод или что-то в этом духе.

* * *
Берегись человека, который упорно трудится, чтобы получить знания, а получив их, обнаруживает, что не стал ничуть умнее. И он начинает смертельно ненавидеть тех людей, которые так же невежественны, как и он, но никакого труда к этому не приложили.
(Курт Воннегут).

Взято отсюда

21 июня кандидат в мэры от местной партии левых сил Фернандо Анджелес Хуарес был убит в посёлке Окампо, штат Мичоакан. Днём ранее независимый кандидат в мэры Омар Гомес Лукатеро был застрелен в конфликтном сельском городе Агилилла, штат Мичоакан.

Агилилла — обширный, но малонаселенный горный городок, где активизируются наркобароны. Окампо является поселком в 150 километрах к западу от Мехико. Он также страдает от деятельности банд.

Как сообщает телекомпания NBC, всего в ходе избирательной кампании в местные органы самоуправления, предшествующей запланированным на 1 июля выборам, убиты уже 18 кандидатов. Но есть и другие политики, убитые прежде, чем успели зарегистрироваться кандидатами.

Партия левых сил призвала правительство обеспечить защиту людей, учавствующих в выборах 1 июля.

источник

Взято отсюда

(https://www.gazeta.ru/pol...) Взято отсюда

When Montreal-based Blouin Orzes architectes was tapped to design a new Inuit cultural center for the arctic region of Nunavik, they knew that the project would be no easy task. Nunavik, which occupies the northern third of the province of Quebec, not only has a harsh climate, but also faces incredibly high construction costs due to its remote location and lack of materials, which can only be shipped during the brief summer season. Despite these challenges, Blouin Orzes architectes have the advantage... Взято отсюда

Депутат Верховной Рады Украины Игорь Попов объявил, что в повестку парламента включен вопрос о переименовании города Переяслава-Хмельницкого. «Вторую часть названия надо убрать, — написал депутат, — Хмельницкий оказался скрытым коммунистом и агентом Путина». На языке современности такая постановка вопроса называется «защищать национальную память». И такая защита практически всегда выглядит нелепо, если не сказать — комедийно. Депутат Попов, быть может, не знает, но ведь до того, как Переяслав в 1943 году стал Хмельницким, он на протяжении нескольких веков назывался Переяславль-Русский.

«Институты национальной памяти», как грибы родящиеся в странах потерянной самоидентификации, являются едва ли не главными поставщиками лулзов, которые всегда сопутствуют поискам национальной самоидентификации. Институт национальной памяти Польши, например, добился введения уголовного наказание за отрицание Волынской резни. А институт национальной памяти Украины, наоборот, героизирует участников Волынской резни. Кстати, свой Институт национальной памяти есть и в России. Но это мало кому известная общественная организация. В то время, как в Польше и на Украине эти Институты — органы государственной власти, действующие на основе специальных законов.

Синтетическая «национальная память» — инструмент, на первый взгляд, очень удобный. «Национальная память», согласно которой твоя нация была за всё хорошее и против всего плохого, создает зону комфорта, где население должно чувствовать себя уверенно и безопасно. Но, как говорят нам психологи, долгое нахождение в зоне комфорта неизбежно ведет к деградации.

В последнем романе Дэна Брауна «Происхождение» умирающий король Испании говорит своему сыну, наследнику престола, такие слова:

— Сын, когда ты станешь королем, люди каждый день будут требовать, чтобы ты разрушил это подлое место, взорвал его, похоронил навсегда в горном ущелье. – Король смотрел на Хулиана пронзительным взглядом. – Умоляю: не поддавайся этому давлению.

Эти слова поразили принца. Отец всегда с неприязнью относился к Франко и монумент, построенный в честь диктатора, считал позором страны.

– Уничтожить базилику, – продолжил король, – значит сделать вид, что этого этапа нашей истории не существовало. Это самый простой способ жить дальше – убедив себя в том, что история не повторится. Но она, безусловно, может повториться, и она обязательно повторится, если мы не будем бдительны. Вспомни слова нашего земляка Хорхе Сантаяны…

– «Кто не помнит своего прошлого, обречен пережить его вновь». – Хулиан произнес цитату, которую выучил наизусть еще в школе.

Речь идет о мемориале Долина павших — грандиозном пантеоне, который диктатор Испании Франко начал строить еще в 1940 году. Увенчанный гигантским 150-метровым крестом и содержащийся монахами-бенедиктинцами подземный комплекс, в котором захоронены почти 34 тысячи участников гражданской войны с обеих сторон, должен был стать символом национального примирения. У нас, например, таковых символов нет — захоронения белых и красных до сих пор находятся в параллельных вселенных. Белые генералы лежат по монастырям, а красные — в Кремлевской стене. А в Испании такой пантеон был построен. И — удивительное дело — практически с тех самых времен, как он был открыт в 1959 году, в Испании достаточное количество людей хочет его уничтожить.

Основных причин две: во-первых, строилось это грандиозное сооружение силами заключенных. Со всеми свойственными любому диктаторскому режиму особенностями. А вторая, и главная причина — у главного алтаря базилики Долины павших похоронен сам генерал Франко.

Последний факт имеет вполне естественное следствие — ультраправые последователи диктатора постоянно устраивают в мемориале разнообразные мероприятия. Вернее — устраивали. Потому что с 2007 года любые политические мероприятия там запрещены. Постановлением социалистического правительства. Разумеется, в рамках демократии и по многочисленным просьбам граждан.

А еще испанские социалисты уже несколько лет предлагают вынести Франко из крипты, а сам мемориал сделать памятникам всем погибшим, внимание, о время режима диктатора.

И вот свежие новости: правительство готово перезахоронить диктатора. Потому что мемориал должен стать, еще раз внимание, «местом примирения».

«Испания не может допустить существования символов, разделяющих граждан страны, — заявил премьер-министр Педро Санчес, — Такие памятники немыслимы в Германии или Италии, в нашей стране их тоже быть не должно».

Погодите. Но ведь Франко строил Долину павших именно как «место примирения»! А если сделать переформатировать мемориал из памятника всем павшим в гражданской войне в памятник всем павшим во время режима Франко — то это как раз значит превратить его в символ, разделяющий граждан страны!
Вы что-нибудь понимаете? Лично я ничего не понимаю.

Но всё станет еще непонятнее, если спроецировать ситуацию на нашу страну. Где в рамках национального примирения предлагается вынести Ленина из Мавзолея. Причем если в Испании вынести предлагают социалисты, то в России, наоборот — антисоциалисты. А коммунисты противостоят этому. Но одновременно с этим коммунисты противостоят тому, чтобы сделать трагедию гражданской войны единой трагедией России. То есть, всё ровно наоборот.

А почему? А потому что «национальная память». Не та национальная память, которая в каждом из нас, сотканная из рассказов наших предков и историй семей. А так, которую пытаются синтезировать и навязать нации люди, которым кажется, что они знают, как лучше.

Но так не получится. Никакого национального примирения с помощью осквернения могил не получится. Борьба с мертвецами никогда и никого еще не сделала лучше.

И, разумеется, всё это безотносительно деяний Франко и Ленина. Упыри они, конечно, были изрядные.
Но их давно больше нет.

А мы — есть.
RT

Взято отсюда

В Брюсселе состоялся экстренный неформальный саммит лидеров стран ЕС, посвященный вопросам миграции. Чтобы не превращать мероприятие в балаган, позвали не всех. Но балаган всё равно получился. Договориться не удалось ни о чем. С 2014 года в Европу приехали 2 миллиона мигрантов, из которых легально расселить получилось только около 30 тысяч. Где сейчас находятся и чем занимаются остальные миллион 970 тысяч — страшно даже подумать.

И вот пока лидеры стран ЕС не могут ни о чем договориться, решение проблемы неожиданно предлагают жители Барселоны. Они предлагают заменить, вы не поверите, туристов на беженцев. Гардиан сообщает, что стены Барселоны исписаны следующим призывом, цитирую: «Туристы, отправляйтесь домой! Беженцы, добро пожаловать». А когда две недели назад вся Европа с интересом следила за злоключениями корабля с беженцами из Африки, мэр Барселоны первым предложил мигрантам помочь.

И если вам сейчас кажется, что в Барселоне живут сумасшедшие, то я вам немедленно объясню, что это не так. Только за прошлый год Барселона приняла, внимание, 32 миллиона туристов. Это в 20 раз больше населения города. Эти туристы потратили в Барселоне 30 миллиардов евро. И именно это является главной проблемой для горожан. Такие чудовищные деньги естественным образом поднимают цены в центре города абсолютно на всё. Причем до такого уровня, которому простые барселонцы не могут соответствовать. Что заставляет их уезжать из центра на окраины. Из-за чего, как считают горожане, Барселона теряет свое лицо.

А вот с беженцами всё совершенно иначе. Потому что беженцы интегрируются и повышают этническое многообразие. И Барселоне, по мнению ее жителей, это очень идет. И даже несмотря на то, доля мигрантов в городе выросла за последние 20 лет с 2 процентов до 18, никаких протестов это не вызывает. А что некоторые из них воруют телефоны и сумки — так они же делают это в центре Барселоны, а там одни только туристы. Которых не жалко, потому что они надоели.

Ну что же, 2 миллиона беженцев — это действительно меньше, чем 32 миллиона туристов. Но если эти 2 миллиона беженцев услышат призыв жителей Барселоны — боюсь, горожане сами не захотят возвращаться в центр своего прекрасного города.

Впрочем, это, конечно, дело самих барселонцев. Меня же куда как больше интересует судьба тех самых 30 миллиардов евро, которые туристы теперь не смогут потратить в столице Каталонии. Я так думаю — а пусть они привозят эти 30 миллиардов евро к нам в Москву. У нас, правда, нет Гауди. Но зато у нас Шехтель есть. И Никольская улица вместо бульвара Рамбла. И парк Зарядье вместо парка Гуэль! Да и в центре у нас всё равно никто из обычных горожан давно не живет.

Осталось только как-то решить вопрос с морем. Но, я полагаю, что 30 миллиардов евро в год того стоят. Торг здесь неуместен.

И если надо — выроем море.

Взято отсюда

(https://riafan.ru/1070634...) Взято отсюда

No one would blame you if you thought Mitsubishi no longer sold cars in the United States. After being a major player in the sport compact segment during the '90s and 2000s, the automaker just sort of faded away from the vehicle zeitgeist. While its profile was almost nonexistent in the United States in the past few years, in Europe, the company's Outlander Plug-In Hybrid (starting at $34,595) has been a huge hit.

Now the hybrid SUV is available in the United States, and I got a chance to see what all the hype is about. What I discovered was a vehicle that nearly hits all the checkmarks for an electrified vehicle that surprised me with its comfort and puzzled me with its infotainment system. For every weird decision made by the automaker, thankfully there were two or more features that brought me back around.

The Mitsubishi Outlander PHEV (Plug-in hybrid electric vehicle) is comfortable. Typically there are a few things I have to get used to with a car. The seats might be great but only after you adjust them etcetera. The moment I got in the PHEV, whether it be in the driver, passenger or even the back seats, it was comfy. It felt more like the car equivalent of a La-Z-Boy than a high-end European-designed chair that cost more than your first car.

The ability to impress on a level that's less about keeping up with the Jones and more about just making you feel at home is part of the Outlander's charm. The dash and console -- well, let's face it, they're not ugly but do feel a bit dated. At least most of the buttons are placed in areas that actually make sense and don't require you to go hunting for features in an infotainment system.

They also have pretty straightforward names. Like "Save" to save the battery charge until you reach a location where driving in pure hybrid mode makes sense. That's located along with EV and Charge buttons near the gear shift. You know, where you would expect them to be.

Another cool bonus to the many buttons of the Outlander PHEV is the standard 360 camera feature that can be turned on via a button on the steering wheel. Like most cars, the Outlander switches on the camera view while backing up, but also like a lot of cars, when you put the car in drive, the camera turns off, which is a pain while parallel parking. With the PHEV, a simple tap on the steering wheel, I was back to pulling into tight parking spaces.

When you're not parking and actually on the road, the Outlander PHEV offers up a smooth ride as long as you're going in a straight line. Tight corners will quickly remind you how high off the ground you are thanks to body roll.

Most of that forward comfort comes from the car's EV powertrain. Two electric motors push 80 horsepower each while a four-cylinder engine pumps out 117 horsepower. That internal combustion engine acts as a generator keeping the vehicle humming along even when the battery is low. The electrified ride is interrupted with the seemingly random moments when the gas powertrain kicks in to keep the SUV going. It never detracts from the ride and you do sort of get used to it, but it's like listening to a nice symphony then someone randomly added a loud guitar riff from the wings of the concert hall.

Fortunately, the AWD (all-wheel drive) Outlander PHEV has an impressive pure electric range of 22 miles, which means if you plug it in at night and at work and you have a 15-mile commute, you'll rarely hear the grumbling from the engine. I got about 18 miles between charges while driving mostly on city streets.

In hybrid mode, the vehicle is rated for 74 MPGe and 25 MPG running only on gas. During mixed driving (highway and in the city) in and around San Francisco beyond the rated 22-mile range, I got about 47 miles per gallon. That was without a mid-day charge when I got to the mall. All the stalls were full.

If spots were open, I wouldn't have had to worry about the type of charger I got because the Outlander PHEV supports both CHAdeMO DC fast charging and level 2 charging. It's got two ports! It's like if the MacBook Pro had a USB C and traditional USB port on it so you'd never have to use a dongle. So that's nice.

The electrified tech of the car is on par with the rest of the industry and is available at a reasonable price. In fact, it's even a bit better than most hybrid SUVs thanks to its all-wheel-drive powertrain (you know for snow and off-roading). Unfortunately, the infotainment system is way behind everyone else and in one case just plain weird.

First off, the trim level I tested (GT) supports Android Auto and CarPlay but doesn't have any sort of navigation. I found a GPS feature that shows you which satellites the car sees but no mapping. That's just weird.

The infotainment system is really just a way to select media modes and see and set EV features. It feels very dated, and I used my iPhone way more than I do in other cars I test. If you do opt for this car, just make sure whatever trim level you get supports your phone. You'll be way happier for it.

What it lacks in the in-dash tech of the last few years, it makes up for in other fun little features. Like two power outlets, in case you want to plug in your laptop. Also, the paddle shifters have been set to act as regenerative braking adjustments giving you fine control over how much you want the engine to slow the car when you take your foot off the accelerator.

In all, I see why the Outlander PHEV does so well in Europe. It's mostly charming and delivers on the SUV promise of lots of room and the ability to actually tackle situations that require all-wheel drive. The infotainment system is a blast from the past and a stark reminder why people use Android Auto and CarPlay. But overall, for the price, it's a solid performer that's comfortable and sometimes, that's all you really want.

Source: Mitsubishi

Взято отсюда

1986

2018

Взято отсюда

Забавно, что на первый обед в Улан-Баторе меня повели в ирландский паб. Само его название прекрасно - "Ирландский паб Великий Хан". Но Гиннесса там не было...

Вот так все нередсказуемо в центре Азии.

Печальнее то, что и время кумыса еще не пришло.

***
Редчайший случай: над входом в храм висит флаг России.
На западе наши приходы дистанцируются от такой прямой связи хотя бы ради сохранения украинских прихожан.

Но тут настоятель поясняет: это миссионерский ход. Монгол, если и зайдет сюда, то вряд ли в поисках Христа; скорее им будет руководить интерес к России. Взято отсюда

Слушали: Доклад преосвященного митрополита Киевского и Галицкого Филарета, Экзарха Украины, о различного рода контактах имевших место на протяжении последнего года между Константинопольским патриархатом и представителями раскольничьей группировки, называющей себя «Украинской православной церковью в США», которую в настоящее время возглавляет именующий себя митрополитом Мстислав (Скрипник), о чем периодически сообщает зарубежная украинская пресса.

Постановили: Выразить огорчение по поводу таких контактов Константинопольского патриархата с представителями раскольничьей группировки, называющей себя «Украинской православной церковью в США», которыми злоупотребляют раскольники и которые могут быть объяснены лишь отсутствием у Высшей Церковной власти Константинопольской Православной Церкви должной информации о неканоническом положении украинской раскольничьей группировки.

Предоставить в самое ближайшее время в распоряжение Его святейшества Патриарха Константинопольского Афинагора информацию историко-канонического характера об «Украинской православной церковью в США» вместе с изложением позиции о ней Московского Патриархата

Определение Священного Синода 13 янв 1972 года // ЖМП 1972, № 3, с.2. Взято отсюда

Государь (Николай Павлович) сказал Пушкину: "Мне бы хотелось, чтобы король нидерландский отдал мне домик Петра Великого в Саардаме". - "В таком случае, - подхватил Пушкин, - попрошусь у Вашего Величества туда в дворники"

(Русский исторический анекдот от Петра Первого до Александра Третьего. СПб., "Пушкинский фонд", 2018, с. 249).

(продолжение: Государь рассмеялся и сказал: «Я согласен, а покамест назначаю тебя историком Петра Великого и даю позволение работать в тайных архивах» (А. О. Смирнова)).

***
И всерьез:

Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство. Ты, который не на привязи, как можешь ты оставаться в России? если царь даст мне слободу, то я месяца не останусь. Мы живем в печальном веке, но когда воображаю Лондон, чугунные дороги, паровые корабли, английские журналы или парижские театры и <бордели> — то мое глухое Михайловское наводит на меня тоску и бешенство. В 4-ой песне «Онегина» я изобразил свою жизнь; когда-нибудь прочтешь его и спросишь с милою улыбкой: где ж мой поэт? в нем дарование приметно — услышишь, милая, в ответ: он удрал в Париж и никогда в проклятую Русь не воротится — ай да умница.

Пушкин — Вяземскому П. А., 27 мая 1826
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1977—1979.
Т. 10. Письма. — 1979.
195. П. А. ВЯЗЕМСКОМУ.
27 мая 1826 г. Из Пскова в Петербург. http://rvb.ru/pushkin/01text/10letters/1815_30/01text/1826/1378_195.htm Взято отсюда

12 июня праздновать рановато. Это всего лишь день независимости Ельцина от Горбачева.

А настоящий День Независимости России стоит отмечать на месяц позже - 3(14) июля.

В этот день "азовские походы" Петра Первого увенчались подписанием Константинопольского мирного договора 1700 года.


Это - первый международный договор, в котором Россия объявляется свободной от выплаты дани крымскому хану.

Речь идет не об ордынском иге, а о более поздней тягостной зависимости от крммских татар.

Первое документально подтверждённое предоставление «поминок» относится к 1474 г., когда князь Иван III вступил в союз с Менгли – Гиреем против Большой Орды.

О том, какими были платежи крымскому хану, можно судить по сочинению «О России в царствование Алексея Михайловича», созданному в 1666 г. бежавшим в Швецию подьячим Посольского приказа Григорием Котошихиным. Он писал: «Крымскому хану, и к его царице, и к царевичам, и к их женам и к детем их, и к пашам и к князям и к мурзам, и к ближним людем, посылают с посланники шубы собольи, куньи, бельи, покрыты золотом, да шубы ж лисьи, песцовые, заечьи, покрыты камкою цветною, однарядки суконные, кафтаны камчатые, шапки, сапоги, соболи, куницы, лисицы, ежегодь, а что год перед годом с прибавкою, для того: которые им дары не полюбятся, и они переменивают, или к тому прибавливают, а чего кому не достанет по росписи, и они тех посланников мучат и бьют и в тюрме держат. А посылают к ним те поминки для того, чтоб они на украинные городы войною не ходили и городов и мест не разоряли; однако они такие дары беручи на то не смотрят, чинят что хотят. А будет тех поминков на год болши 20,000 рублев».

Прекратить выплаты «поминок» попытался Иван IV Грозный, однако, был вынужден возобновить их после похода Девлет – Гирея на Москву летом 1571 г. По окончании Смутного времени дань Крымскому ханству была закреплена мирным договором 1615 г. и с этого времени отсылалась ежегодно.

В 1658 – 1670 гг. «поминки» не уплачивались в связи с обострением военного противостояния Москвы и Бахчисарая. Затем на два года выплата была возобновлена, но прекратилась в связи с русско – турецкой войной 1672 – 1681 гг.

По Бахчисарайскому мирному договору в январе 1681 г. Московское государство в обмен на признание Крымом присоединения Левобережной Украины и Киева вновь согласилось на ежегодное предоставление «казны» хану. Несмотря на свои победы, Россия в 1679 из-за существенного истощения военных и людских ресурсов из-за Чигиринских походов турок, а также из-за двусмысленной политики Речи Посполитой, вынуждена была пойти на переговоры о мире сначала с крымским ханом Мурат-Гиреем, а затем и с турецким султаном Мухаммедом IV. В Бахчисарай были посланы стольник В. М. Тяпкина и дьяк Н. М. Зотов, прибывшие на р. Альма 25 октября 1680. Тяпкин и Зотов предложили провести границу между русскими и турецкими владениями по рекам Рось, Тясмин и Ингул, но противная сторона отвергла этот вариант, и русские посланники должны были уступить. 4 марта 1681 они выехали от хана, стоявшего «на поле в шатрах » возле Бахчисарая, имея на руках следующие условия: 1) перемирие на 20 лет; 2) границей считать Днепр; 3) хану должны быть выплачены деньги (дань) за прошлые 3 года и далее они должны присылаться каждый год по старым росписям; 4) ни хан, ни султан не будут помогать казакам, и 5) Киев с монастырями и городами, местечками и сёлами передаются московскому государю. Выплаты производились четыре раза и прекратились с 1686 г.

Итак, к 1700 году крымская дань уже 10 лет не платилась де-факто, но документально-правовая декларация суверенитета произошла лишь сейчас.

"Приазовье навсегда закреплялось за Россией. Многовековое противостояние Руси и Орды завершилось" (Андреев А. Р. Конец "Дикого поля" // Каргалов В. В. На границах Руси стоять крепко! Великая Русь и Дикое поле. Противостояние 13-18 веков. М., 1998, с. 423)

Статья 8-я Договора гласит:
"А понеже Государство Московское самовласное и свободное Государство есть, дача, которая по се время погодно давана была Крымским Ханам и Крымским Татарам, или прошлая, или нет, или впредь, да не будет должна от Его Священного Царского Величества Москровского даватись, ни от Наследников Ево"

(текст тут: https://vk.com/wall-76832361?offset=680&w=wall-67308657_3823).

Это Договор не был опубликован в России во время его действия.

В печати было лишь такое сообщение:

"Его Царское Величество будучи тогда в Москве, получил ведомость от вышеупомянутого чрезвычайного Посланника Украинцова, что он с Турки в Константинополе Июля в 3 день 1700 года заключил трактат мирный на 30 лет, в котором постановлено у Днепра реки поселенные и отторгнутые от порты Отоманской городки, Таван, Казыкермень, и Нустрет-Кермень, и Сагис-Кермень разорить, и дабы впредь никогда на тех местах городкам и никакому поселению не быть, а быть тем землям паки во владении Отоманскаго государства; по разорении же из тех городков военные Его Царскаго Величества и прочие люди со всеми пушками и воинским приуготовлением и со всеми своими пожитки и провиантом безбедно и безопасно в свои земли да возвратятся, и при выходе оных никакое им неприятство, урон и убыток от Турецких подданных, Татар и прочих народов, да не наносится. Азов город и к нему принадлежащие все старые и новые городки с землями и местами в державе Его Царскаго Величества да пребудут.
По получении же той ведомости и по воздаянии Богу благодарения за учинение такого полезнаго мира, в 1700 году в Августе месяце Государь Шведам войну объявил. А до сего времени удержался от войны для того, что при заключении трактата с Королем Польским, во оном постановлено, той войны не всчинать, пока мир или армистицию с Турки на довольное время получить" («Журнал» Петра Великого.Т. I. С. 10-11 http://www.coins-and-medals.ru/medals/db/russia/peter_1/constantinople_peace/index.shtml?rus).


(http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2015/4/Naumenko_History-of-Constantinople/:
"В «Указателе трактатов и сношений России с 1462 по 1826» С. Доброклонского есть слова о том, что Константинопольский мирный договор от 3 июля 1700 г. не был напечатан (Указатель … , М., 1838,с. 30). Но в «Сборнике грамот и договоров о присоединении царств и областей к Государству Российскому в XVII–XIX веках» можно увидеть копию с «Трактата, заключенного в Царьграде с Турецким Султаном Мустафою 2 Российскими посланниками Украинцовым и Дьяком Черодеевым» (Сборник грамот и договоров о присоединении царств и областей к государству Российскому в XVII–XIX веках (1922) / сост. и изд. под ред. А. А. Пазухина. Пг. : Государственное изд-во. Ч. 1 сс. 197-211).



***
«Грек Маврокордато, который вел переговоры от имени султана, стал убеждать русского посла Украинцова, не отказывать крымскому хану в посылке ему время от времени «некоторой дачи», Но в наказе Петра предписывалось в таком случае напомнить, что мир между государствами нарушался из-за набегов крымских татар, что на заявления русских государей никакого удовлетворения не следовало и что русские гонцы и посланники были задерживаемы много раз в Крыму и «биты, мучены и обесчещены». Дача ханам отменена «за многие их неправды». В центре разговора оказались «татарская несправедливость» и многолетнее «неунимание татар» турецкими султанами. Вот тут и прозвучали слова посланника о переменах в Турецком государстве не в лучшую в тот момент сторону и о событии из далекого прошлого, «когда русские народы морем к Константинополю хаживали и годовую казну с греческих царей брали, а потом это изменилось…». Теперь пришло другое время, и татарам необходимо было от дачи «уняться и жить с христианскими государи в покое, чтоб за свою дерзость не навели они на себя и на жилища свои какова воинского нахождения и разорения».
Маврокордато, однако, ради положительного результата, готов был с русскими «хотя до ночи и всю ночь сидеть». Как ни убеждал его Украинцев, что «ныне и никогда крымскому хану и татарам никакой дачи из царской казны не будет», грек продолжал уговаривать их, указывая на какую-то одному ему известную «непристойность», состоящую в том, что невозможно же Цар. Вел-ву «для соседства с ханом и Крымским государством отказаться жаловать хана и татар своим жалованьем, как бывало исстари». По ходу встречи Маврокордато договорился до того, что отказ В. Государя хана и татар приведет в «совершенное отчаяние», и вдруг прибег к сравнению, на которое мы и хотели указать: «И не токмо-де милость людем творится, но и псов кормят же, чтобы были сыты и голодом не издыхали» (Богословский, 2007: 152). На фоне плохо выздоравливающих посланников, находившихся почти год все в том же темном закоулке Константинополя в изоляции, и незабываемой картины татарской конницы, стоявшей «по берегу и по горам» по прибытии корабля Посольства в Керчь, такая просьба убийственна. Выяснилось, что только лишь обещанием дачи «учинится татарам повеселение»: «Моря и великие реки не разлили, а орды бусурманские расплодились многие». Из них крымский хан ближний сосед Царскому Величеству. Казуистика какая-то. И это говорит философ, писатель и человек одной веры с посланниками! Маврокордато как будто забыл, кто побежденный в Турецкой войне, говоря, что не следует доводить до конца терпение Порты».
http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2015/4/Naumenko_History-of-Constantinople/

***
Украинцам ни к чему ликовать: в 1672 году польский король признал гетмана Петра Дорошенко подданным турецкого султана. Взято отсюда

https://www.tulapressa.ru/2018/06/kartinu-tulskogo-xudozhnika-v-seti-nazyvayut-fejkom/ Взято отсюда

Парламентский секретарь министерства юстиции Янис Иесалниексвыразил возмущение, что только Национальный блок, в рядах которого он состоит, поднимает вопрос о запрете латвийским работодателям предъявлять претендентам требования знания русского языка при трудоустройстве. "Не абсурд ли, что в Сейме только Нацблок поднимает тревогу по поводу проблемы, которая гонит нашу молодежь в нежеланную заграницу?! Остальным все равно - пусть уезжают, потому что для работы в Латвии русский надо знать обязательно", - написал Иесалниекс в "твиттере".

Накануне Нацблок выложил на своих страницах в социальных сетях видеоролик с рассказом молодой девушки по имени Лелде, которая не может найти работу из-за того, что не владеет русским языком. История Лелде используется для того, чтобы продвинуть законопроект, запрещающий работодателям "дискриминировать" потенциальных работников за незнание русского языка, пишет портал jauns.lv. Девушка пыталась устроиться на работу в сфере обслуживания, однако получила отказ у по крайней мере десяти работодателей. Были и другие вакансии, на которые она не стала даже претендовать, потому что сама понимала, что для них также необходимы знания русского языка. Лелде говорит, что проблема более всего касается тех ее ровесников, которые выросли в среде, где было мало русскоязычных.

Она отмечает, что во время учебы в младших классах участвовала в олимпиаде по русскому языку, однако все же больше времени уделяла освоению английского языка. Она его знает и готова на нем общаться, но этого недостаточно - необходим и русский. Лелде считает, что английский - интернациональный язык, и именно его нужно знать работникам сферы обслуживания. "Чем больше клиентов, тем больше доходов. Но это такое выражение неуважения к латышам (требование знания русского языка - EADaily). Есть русскоязычные, которые навязывают и хотят, чтобы ты знал их язык. Злятся, если ты не знаешь", - рассказывает Лелде, добавляя, что она на личном уровне не имеет ничего против русского языка или русскоязычных в Латвии".

(https://eadaily.com/ru/ne...) Взято отсюда